猎文网 > 玄幻小说 > 圣魔大陆 > 第155章

神道教大致有三种流派:神社神道,教派神道和民俗神道,教派神道分有13个教派,每派有自己的创始人;民俗神道无严密组织,是农民自己祭祀农事和路神。猎文网WwΩW.LieWen.Cc明治维新后,政府扶持神社神道,宣布政教合一,将神社神道定为国教,即国家神道,由政府出资资助。古来神道教的祭祀神职人员、神主(是神道教的祭司)以及下级神职人员一般都是世袭。明治政府不认?煌车闹贫龋??苟嗍?老?啊I柚媚谖袷≈幸徊烤郑?枪芟饺??裆纾??裰敖猿赡谖袷〉闹霸薄s纸?派缰卸嗍?≌撸?烧??吵锏酱笊缰小?945年日本投降后,在盟军要求下,日本政府宣布政教分离,裕仁天皇布诏书,宣布自己是人不是神,废除国家神道,政府不得资助神社,但神社神道已经成为日本信仰的主流。

    日本人一般在出生3o-1oo天内,都要被父母带领参拜神社,在3、5、7岁的11月15日所谓三五七节要参拜神社,升学、结婚要到神社祈求神佑。但平时求签,祈求交通安全等到佛寺,葬礼也要佛教和尚主持。每个神社门前有一个叫做“鸟居”的日本牌坊,正殿门楣上挂一铃铛,悬一粗绳,参拜者先要拉动粗绳,再大声鼓掌以惊动神灵,然后双手合十默默祈祷。一般不用下跪,但进入殿内需脱鞋。因日本大学升学竞争相当激烈,每年高考时,有大批学生到神社祈祷。

    神社没有灵牌。

    供奉重要任务灵位的神社,一般称为神宫。比较重要的神道教神社有:伊势神宫明治神宫

    东照神宫

    出云大社

    严岛神社

    靖国神社

    邪马台国:是《三国志》中《魏志?东夷传》倭人条记载的倭女王国名。《魏志》记载,2世纪末倭有许多小国分立,邪马台国是统治这些小国的强大国家。女王卑弥呼统率周围的奴国和伊都国等许多小国,数次向魏朝贡。女王死后,统治力量为之动摇,后立同族的壹与为王,力图复兴。当时的社会由王、大人、下户、生口等各种身分构成。王有主管祭祀的女王和负责政治、军事的男王,共同进行统治,由大人协助。下户受王和大人的支配。生口是战俘,相当于奴隶。关于邪马台国的所在地,大和说与北九州说较有力,但因史料限制,尚无定论。

    卑弥呼(ひみこ,175年?-248年)是古代日本邪马台国的女王。她是在三国志所载和曹魏往来甚密的倭女王,能使鬼道,以妖惑众,年长不嫁。汉桓灵年间,倭国大乱,男主不能服众,而卑弥呼以鬼道平定内乱登上王位,时年17岁。卑弥呼不参与政事,有男弟佐治国。女王居住深宫,仅由一男子出入供奉饮食,有侍婢千人常在其左右。弥生时代日本列岛大小诸侯国3o多个,卑弥呼女王为了巩固雅马台政权花费巨大代价交接曹魏,曹魏封女王为“亲魏倭王”,授其金印。卑弥呼女王在位七十多年,于九十多岁高龄去世。死后大作冢,四周长百余步,殉葬奴婢百人。

    相传天照非常的喜欢女人,而且比较喜欢虐待她们,是一个不折不扣的心理变态者,原来是日本的那个变态神啊!今天遇到我算你倒霉,我生平最恨的就是小日本了,这次,嘿嘿,看我怎么虐待你吧!

    天照在一声怒吼之下,双手聚集起了两道白色光束,朝让她受伤的‘罪魁祸’——我,动了攻击。

    “出现吧,我的式鬼们。”天照双手中的光束突然变成了两个怪物,一个‘人面蚁身’,背后有一对苍蝇般的翅膀,一个象螃蟹一般,腿脚不少,两个大钳子箍在前爪上,好恶心的怪物,到底是变态神,连这些玩意也是那么变态。

    那个人面蚁身的怪物口中突然喷出了十几道光剑,而那个大螃蟹则是象蜘蛛一般,出了万道丝线,向我卷来。

    “这是什么玩意?”我没有闪避,因为如果我闪避了,我身后的父亲和光辉他们就全完蛋了。

    “圣光灵阵。”此时还是先布下结界保护一下的好,也好试试它们的威力如何,光剑和丝线击在圣光灵阵上之后,并没有什么破坏性,光剑因为属性和圣光灵阵相同,反而被吸收了,而丝线大概是为了缠人用的吧,对于圣光灵阵没有丝毫的效果,nnd,果然是日本的小鬼,除了能吓唬人之外,一无是处。

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